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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    1890?1986﹚的“敬对佛徒兼修   龙华先天等教者进一忠告”,文曰:   佛的经教,是用自己智慧体证出来的,不依傍任何学术,不抄袭任何理论,他是空前绝后,独立自尊,因著他出生的年代最久,后起的种种宗教...

    阚正宗

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  • 论《坛经》的禅学思想与实践

    典型代表,他们主张口诵阿弥陀佛名号靠“佛愿力”往生西方极乐净土,是一个仰仗于诸佛菩萨的慈悲救度的佛教宗派,与禅宗的自尊自信、强调自度正好相反。由于现实生活中无数残酷的事实,使得当时不能靠自力去摆脱苦难...

    吴平

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  • 邱紫华教授讲座“禅的人生境界”

    意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯!”这就是对权贵不阿谀奉承;对圣人不卑恭屈膝;对强权不奴颜媚骨。这就是中华民族的民族精神。  禅的“无凡无圣”思想,可以使我们有高的人格,强烈的自尊,使...

    林健

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  • 弘一大师:以戒为师、砥砺僧格的典范

    的四项行为要求:一是惜福,二是习劳,三是持戒,四是自尊。48这四项要求,除了第三项有着佛教特有的戒律意义外,其他三项其实也是普通在家人所应当遵守的基本的做人道德,是中华文化中对于一般人的基本的做人要求...

    刘泽亮 贾应生

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  • 唯识宗略说(2)

    追风。  兄弟八人共一村,村中诸事各持分,  五个出外作买卖,心识居家独自尊。  眼观耳闻鼻作探,舌味身触心难安,  末那执我作传达,赖耶罪福怎能堪。  在宇宙万法中,心识的作用最殊胜,因此,在五位百法...

    不详

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  • 现象学视野中的中国哲学

    在当代世界学术中的优势地位,因而能够满足中国哲学家的国际自尊,骨子里还是西方中心主义的逻辑。但实际情况则是,中国哲学家之喜欢现象学尤其是海德格尔现象学是为了最大限度地彰显中国哲学的智慧深度,从而消解...

    李广良

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  • 中国禅宗历史上的“方便通经”(续)

    像法得人,于斯为盛。”   “自尊经神运,秀出俗典,由汉届梁,世历明哲。虽复缁服素饰,并异迹同归。至于讲议赞析,代代弥精,注述陶练,人人竟密。所以记论之富,盈阁以禼房;书序之繁,充车而被轸矣。”  ...

    不详

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  • 仓央嘉措写作情歌真伪辨

      首先,“策旺奏第巴奸谲,及所立新达赖之伪”,其奏书曰:“藏中旧例,以能掌教者传之,掌教自宗门以来,普通菩萨、海潮大士无不如是。达赖圆寂之后,第巴匿之不宣,舍正传之圣徒班禅,而自尊其身,别奉红教喇嘛...

    蓝国华

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  • 解读佛教文化:唐代佛教(2)

    受种种逼迫,供别人奴役,哪有资格扬眉大殿之上,曳杖闲庭之中,跣足清谈,袒胸谐谑,居不愁寒暑,食可择甘旨,使唤童仆,要水要茶。”僧徒过着这种高级地主阶级生活,即寄生动物生活,还狂妄地自尊自贵,毫无愧耻的...

    不详

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  • 民族脊梁的千古传奇

    人和佛法,所以佛不出生在那里。那里的人没有远大志向且污秽不堪,所以圣贤不去那里。气候寒冷,土地贫瘠,有什么好留恋的?”玄奘听了这样的劝说,反而更加激发了他的爱国情怀和民族自尊,坚定了他回国的决心。他赞扬...

    薛克翘

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